Jerusalems syndrom

Jerusalems syndrom er en sjælden psykisk sygdom, der er karakteriseret ved patologiske symptomer baseret på religiøse temaer, ledsaget af psykose eller vrangforestillinger. Sygdommen blev først klinisk beskrevet af Hermann Heinz, en israelsk specialist i psykologi, i 1930. De første tegn på syndromet blev dog beskrevet af den rejsende Felix Faber i middelalderen. Derudover blev mange tilfælde af syndromet registreret blandt turister i det 19. århundrede.

[ 1 ], [ 2 ]

Epidemiologi

Ifølge statistikker indlægger dette hospital næsten 60 personer om året, og der er tidspunkter, hvor klinikken ikke har ledige sengepladser.

Både mænd og kvinder er udsat for religiøs delirium. Førstnævnte identificerer sig med Jesus Kristus, sidstnævnte med hans ledsager Jomfru Maria.

Statistikkerne er kun baseret på de patienter, der opførte sig aggressivt på offentlige steder. Læger mener, at der er mange flere mennesker, der betragter sig selv som messiaser, men deres adfærd truer ikke andre, og de er ikke anbragt på særlige institutioner.

Årsager af Jerusalems syndrom

Mange turister kan være modtagelige for syndromet. Men som undersøgelser har vist, havde nogle af de pilgrimme, der kom for at møde helligdommen, allerede haft psykiske problemer før. Omkring 90% af disse personer blev identificeret, og kun 10% havde ikke sådanne problemer.

[ 3 ], [ 4 ]

Symptomer af Jerusalems syndrom

Nogle pilgrimme og turister med en fin mental organisation oplevede ekstrem glæde ved at møde det forjættede land. En person, mens han betragtede seværdighederne, fuldstændig gennemsyret af helligdommen, oplevede et ekstremt niveau af nydelse. Jerusalem-syndromet udtrykkes ved, at folk udråber sig selv til at være messiaser og profeter, som højere magter sendte til Jorden for at udføre særlige opgaver. Samtidig forekommer en demonstration af specifik adfærd.

Der er oprettet et hospital i Israel til at modtage sådanne patienter. De bliver ofre for deres egen overfølsomhed.

Generelt findes symptomerne på denne patologi hos mennesker med dyb tro, for hvem mødet med drømmebyen, hvor bibelske begivenheder fandt sted, var særligt betydningsfuldt og længe ventet.

Forværring kan forekomme, hvis den rejsende er meget overspændt. Ved ankomst til Israel kan en sådan person blive fanget af religiøs ekstase. En sådan person, der ankommer som en del af en udflugtsgruppe, har intet ønske om at kontakte andre mennesker og forsøger at være alene.

Et andet karakteristisk træk ved religiøs besættelse er tab af appetit og søvn. Jerusalem-syndromet gjorde sig bemærket, når rejsende udførte rituelle afvaskninger med at skifte til særligt tøj. Når de derefter vendte tilbage til deres værelser, svøbte de sig ofte i lagner og begyndte at "prædike".

Denne tilstand varer ikke længe, og efter et par dage kan folk ikke huske, hvad der skete med dem. Patienten er naturligvis flov og skammer sig over sin opførsel, mens han udførte sin mission. De første tegn

De første symptomer på Jerusalem-syndrom kan være meget forskellige. Der beskrives et tilfælde, hvor en amerikansk turist besluttede sig for at være Samson. Den bibelske helt blev på grund af sin overmenneskelige styrke kaldt rasende. Ifølge den bibelske legende besejrede Samson en mægtig løve ved at rive dens enorme kæber i stykker. Han kunne besejre et stort antal fjender uden våben.

En turist, der kaldte sig Samson, besluttede sig for at have fået den samme styrke. Som en form for træning besluttede han at fjerne flere sten fra Grædemuren, da han mente, at de ikke var placeret korrekt.

Som følge heraf blev bedrageren bragt til en specialiseret klinik. Derefter opførte han sig voldeligt på et psykiatrisk hospital, hvor lægerne gjorde en stor indsats for at berolige ham og behandle ham. Takket være tilstrækkelig behandling kom patienten sig helt og kunne tage hjem.

De vigtigste symptomer på Jerusalems syndrom inkluderer:

• isolation fra mennesker, ønsket om at besøge helligdomme alene;
• skabelse af hellige klæder ved at svøbe dem i hvide klæder;
• afholdenhed fra søvn og mad;
• identifikation med karakterer fra bibelske historier;
• depersonalisering;
• vrangforestillinger forbundet med religiøse ideer;
• agitation, hyperkinesi;
• anfald af megalomani;
• et minimum af følelser;
• anfald af hysteri;
• derealisering;
• højlydt prædiken.

Den største fare er kombinationen af skizofreni i forskellige former med hysterisk personlighed og religiøs holdning.

Ud over delirium oplevede personer, der led af skizoide tilstande, hallucinationer af forskellig art; hysteriske ansigter udviklede afoni med anfald og nedsat motorisk aktivitet.

Det største antal sådanne tilfælde forekommer ved Grædemuren, hvor man, udover troende der beder, kan se folk blive hysteriske.

Forms

Mennesker, der lider af Jerusalem-syndromet, har en trodsig opførsel, der demonstrerer deres guddommelige oprindelse for andre. De marcherer majestætisk til stedet for at læse prædikener og bønner.

Staten Israel besøges af mennesker fra forskellige religioner, især kristne og jødiske. Eksperter skelner mellem tre typer af Jerusalem-syndrom:

• psykotisk;
• præmorbid;
• diskret.

Repræsentanter for den første type har psykiatriske lidelser. Sådanne personer har ofte en historie med psykopatologi med udbrud af religiøse vrangforestillinger og mani.

Den anden type er mennesker, der besøgte Jerusalem med tro på den mirakuløse kraft og Kristi genkomst. De kan lide af hovedpine, svimmelhed, kvalme, opkastning og mental uro. Deres adfærd er demonstrativ, men bærer ikke præg af fysisk aggression. De er i en grænsetilstand - ikke farlige, men de opfører sig ikke helt tilstrækkeligt. Efter at have lavet en toga af et hvidt lagen, marcherer de majestætisk til hellige steder for at holde en prædiken. Guider, hotelarbejdere, politiet bør ikke være bange og involvere psykiatere - disse mennesker er i sikkerhed.

Den tredje type er absolut sunde mennesker uden psykopatologier. Imidlertid forårsager selve tilstedeværelsen på det hellige land dem angst og overdreven ophidselse. Turister falder i en hypnosetilstand og begynder at synge sange og læse vers fra Bibelen.

Det sidste stadie af Jerusalemsfeber er det mest almindelige og går hurtigt over efter hjemkomsten.

Diagnosticering af Jerusalems syndrom

Syndromet kan bestemmes ud fra det kliniske billede og de ovennævnte symptomer.

[ 5 ]

Behandling af Jerusalems syndrom

Jerusalems syndrom behandles med antipsykotiske lægemidler, hvis brug ophører efter de beskrevne symptomers forsvinden. Det er dog vigtigt at skelne syndromet fra debut af andre psykiske sygdomme, som kræver langvarig vedligeholdelsesbehandling.

Først og fremmest skal patienten forlade det sted, hvor han oplevede Jerusalemsfeber. Det er nødvendigt at forsøge at lindre psykofysisk spænding. Dette er nødvendigt for at reducere følelsesmæssig stress og øge mobiliseringen af interne menneskelige ressourcer.

Hvis Jerusalems syndrom er alvorligt, har patienten brug for indlæggelse på et psykiatrisk hospital.

Til behandling af akutte stressreaktioner bruger specialister neuroleptika fra forskellige grupper, hvis virkning sigter mod at blokere følelsen af angst og frygt samt psykomotorisk overeksitering. Chlorpromazin eller haloperidol ordineres som intramuskulære injektioner. Hvis den mentale tilstand ikke er så alvorlig, kan patienten få beroligende midler, såsom diazepam, chlordiazepoxid.

Yderligere behandling afhænger af patientens tilstand. Hvis patienten har hysteriske anfald, hallucinationer, vrangforestillinger, stupor, administreres neuroleptika intravenøst ved hjælp af pipetter.

Behandling af sådanne reaktioner bør ikke begrænses til banal lindring af anfaldet. En person med Jerusalems syndrom har brug for både generel styrkelse og rehabiliteringsterapi.

Det er nødvendigt at udføre psykologisk korrektion for at lindre reaktiv psykose i den akutte fase. Læger påvirker patienten gennem suggestion og overtalelse. Teknikker som kognitiv og rationel psykoterapi har vist sig at være effektive. De verbaliserer og bearbejder minder, der er traumatiske for patienten. Dette hjælper med at reducere affektive spændinger og strukturere den følelsesmæssige tilstand, og patientens målrettede aktivitet fremtvinges.

Forebyggelse

Der er ingen særlige forebyggende anbefalinger. Ingen er helt sikker på, at man ikke vil opleve Jerusalems syndrom efter at have besøgt sådanne hellige steder. Før og under rejsen er det nødvendigt at forblive rolig, være positiv og ikke falde i hysteri. Folk, der er tilbøjelige til overophidselse, kan tage beroligende midler.

[ 6 ], [ 7 ], [ 8 ], [ 9 ]

Vejrudsigt

Prognosen for Jerusalems syndrom er i de fleste tilfælde gunstig.