I dag fejrer Israel kærlighedens dag

Kærlighedens dag - Tu B'Av - er ikke en af de almindeligt accepterede jødiske helligdage, men snarere, ligesom Valentinsdag for kristne, er det en behagelig lejlighed til at lykønske sin elskede og/eller fri.

Meir Levinov skrev smukt om feriens historie: Den femtende Av er dagen for folkets forening.

Fejring af den 15. Av i oldtiden.

Den 15. i måneden Av er markeret som en helligdag i den jødiske kalender. Faktisk begrænser denne markering helligdagsbegivenhederne: ingen særlige skikke, intet usædvanligt, en normal arbejdsdag, bortset fra at bønnen i synagogerne er noget kortere - bodstekster er undtaget fra den. Og det er alt.

Men engang var der "... ingen smukkere helligdag i Israel end den 15. Av. Jødiske piger gik ud i haverne i hvide kjoler - lånt, ifølge skik, fra hinanden, så ingen skulle skamme sig over manglen på smukt tøj. De dansede i cirkler i haverne, og enhver, der ledte efter en brud, gik derhen."

Denne helligdag har eksisteret siden oldtiden. Selv før etableringen af riget i Israel, selv før erobringen af Jerusalem - selv dengang gik piger, der ønskede at blive gift, ud for at danse i vinmarkerne omkring templet i Shiloh. Denne helligdag var meget vigtig. Faktum er, at dengang boede hver af Israels stammer på sit eget territorium, og folket var mere som en koalition af tolv "kantoner", der kun var forbundet af en fælles religion og aftaler om militær bistand i faretider. Samtidig overvågede alle stammerne deres tildeling af jord og forsøgte at forhindre repræsentanter for andre stammer i at bosætte sig på deres territorium.

Datidens lov tillod piger, der ejede fast ejendom, kun at gifte sig med et medlem af deres stamme, så jorden ikke ville gå over i en anden stammes besiddelse, og så der ikke ville være enklaver af én stamme inden for en anden. Alt dette bidrog til at bevare den etniske adskillelse af hver stamme, dens skikke og traditioner, men samtidig tillod det ikke Israels folk at smelte sammen til en enkelt helhed.

Ægteskaber mellem samfund er måden at forene stammerne til ét enkelt folk.

Stammernes mødested på det tidspunkt var templet i Silo, hvor alle Israels stammer samledes til de helligdage, der var fastsat i Toraen. Der diskuterede stammernes ældste sager, indgik aftaler og traf fælles beslutninger. Faktisk var det templet i Silo og møderne der, der forenede stammerne til én forening. En forening på ledelsesniveau gør dog endnu ikke folket til en helhed. Uanset hvad ledelsen mener, er folket forenet til én helhed slet ikke ved dekreter ovenfra. Og selv en fælles fortid er ikke i stand til at opbygge et enkelt folk.

Den femtende Av er en helligdag, der ikke er etableret i Toraen, men som opstod i sig selv som en fejring af vinhøsten - det var denne helligdag, der gav folket mulighed for at forene sig. På denne dag kunne unge mænd og kvinder fra forskellige stammer i Israel lære hinanden at kende. Og det var på denne dag, at Israels ældste besluttede at ophæve alle restriktioner for ægteskaber mellem stammer.

Alle historiske begivenheder forbundet med dagen den 15. Av er begivenheder, der forener Israels folk. Ophævelsen af restriktionerne for ægteskaber mellem stammer markerede begyndelsen på en lang proces med at integrere jøder i et enkelt folk. For det vigtigste i national enhed er ægteskaber mellem kommuner, hvis børn tilhører mere end én stamme.

Den 15. Av er dagen for at rette politiske fejl.

På et tidspunkt var det takket være traditionen den 15. Av også muligt at håndtere konsekvenserne af en alvorlig borgerkrig, hvor alle stammerne forenede sig mod Benjamins stamme og besluttede, at "deres navn skulle udslettes under himlen" på grund af benjaminitternes synder. Desværre udførte stammerne deres tildelte opgave næsten fuldstændigt: de ødelagde Benjamins byer, tog alle hans piger til fange og svor ikke at give deres døtre til dem, der overlevede. Til sidst ændrede stammerne dog mening, men da de ikke ønskede direkte at bryde den ed, de havde aflagt, huskede de helligdagen den 15. Av og sendte følgende besked til Benjamins rester: "Den 15. Av, når pigerne går ud for at feste i Shilohs vinmarker, så kom, stjæl dem og gift jer med dem" (det er tydeligt, at i de år var det kun de piger, der ønskede at blive stjålet, der gik ud til vinmarkerne).

En anden historisk begivenhed forbundet med den 15. Av er afskaffelsen af grænsevagterne mellem de to gamle jødiske stater, Nord- og Sydkongeriget. Efter Salomons kongeriges sammenbrud fandt den første konge af Nordkongeriget det nødvendigt at etablere en vagt ved grænsen, så jøderne fra nord ikke skulle tage til syd, til templet i Jerusalem, på helligdage. Beslutningen var rent politisk, truffet ud fra et ønske om at forhindre Sydkongerigets religiøse indflydelse på Nordkongerigets undersåtter, men i praksis førte det til splittelse af folket. Men efterfølgende konger af Nordkongeriget afskaffede denne regulering, så alle kunne tage til Jerusalem i helligdagene, så jøderne ville forblive et enkelt folk.

Hvor fare ikke kan forene, kan kærlighed forene.

Det er næppe en tilfældighed, at den samlende helligdag 15. Av er placeret i kalenderen umiddelbart efter sørgedagen for det ødelagte tempel - den dag, hvor eksilet begyndte, og hvor Israels folk endnu engang blev spredt til forskellige verdenshjørner, endnu engang opdelt i separate samfund. Det var den niende Av, der førte til den nuværende situation i Israel, hvor folket udefra fremstår monolitisk, men inden for landets grænser er det første, der afsløres om enhver israeler, hans tilhørsforhold til det ene eller det andet samfund: marokkanere, russere, yekitter, kurdere osv. Til de etnografiske forskelle lægges politiske lejre, og til dem - religiøse splittelser.

Begivenhederne i de seneste årtier har vist, at selv ydre fare i dag ikke er i stand til at forene Israels folk. Desuden er den blevet årsag til en af de mest alvorlige splittelser i det israelske samfund. Men hvis selv fare ikke forener, så kan kærligheden måske? Nej, ikke den slags, som politikere let taler om, der opfordrer til kærlighed til alle og alle, men den mest almindelige kærlighed, når fyre og piger fra forskellige samfund og forskellige politiske lejre mødes, lærer hinanden at kende, bliver gift og får børn. I dag er dette måske det eneste håb for at forene det splittede Israels folk.